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不是故意的

发布时间 2020-02-09 19:30:02 阅读数: 2

这是真正的恶人了,

便是大恶,恶恐人知,这是讲。做了坏事。而怕他人知道:这个事情就变成大恶事了,这从事上来讲,过则勿惮改,教诫我们做了恶事必须要忏悔改过;有过不要怕改;古人讲的,人非圣贤,孰能无过,过而能改。善莫大焉,◎过而能改善莫大焉我们不是圣人,当然会有过失。习气。

可是有了过错,

不肯去认真地改过,

这是大恶,

这是难免的,假如要掩饰,怕别人知道:这就是真正的恶了。恐人知的恶。为什么?是因为没有改过的决心,过能改,归于无,倘掩饰,增一辜,有过能改,这过失就改掉了,没有了。但是如果掩饰自己。就增了一辜,又增加。

名为错。

名为恶。

还能救。

这叫恶。

造了恶;

忏悔包括发露忏悔。

无心非,有心非,一开始做错了事情,这叫错,这个是难免,不是故意的。可是如果怕别人知道:没有心的,掩饰自己,原来是无心非,这是有心非了,就没得救了;所以做错了事情,要忏悔。怎么忏悔,发露是把过失说出来,不要怕别人:

承认错误;

批评我,

这个忏悔的心最难得,

别人知道了我有过错,人家都骂我,把我这个业障就消掉了,我以后就再也不会犯这个过失了,这叫真忏悔。忏悔另外还有一层意思就是后不再造?做了错事,古德讲,天不加罪于悔过。

这个恐惧的心,

受到自己良心的责备,

他能悔过,天会给他以转机,给他以机会,我们恶恐人知,也不是坏事,为什么造了恶会恐惧?证明还是有良心?真是人之初,做了错事不好意思!性本善,天良还未丧尽;这个恐惧是人的本能。孟子所谓的,也就是羞恶。

可是这个心要用在造恶之前,既然你恐别人知道你作恶,那你不要作恶就好了!所以这个恐的心理;用在作恶之前,这是有益的。这是。

畏惧报应,

里面讲的;这是耻心,畏惧什么?畏惧天地鬼神责罚,畏惧人的轻蔑毁谤,畏惧世间法律。

他有畏心,

这是畏惧心,就不敢作恶了,那有耻心。以作恶为耻,他也就不愿意作恶了,他怕别人知道之后自己无地自容,所以这个恐惧的心理要用在作恶之前;防范自己。

这是最好的!人皆!

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