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孔子与晋文公下

发布时间 2020-02-12 17:52:02 阅读数: 2

在另一则有关晋文公持守忠信原则的记载中,同样有孔子的评论,这一则记载说:在晋国和楚国城濮之战的决战前夜,就如何打败楚国的策略问题,晋文公向大臣舅犯和雍季问出了相同的问题。吾将与楚人战,彼众。

舅犯主张。

在敌众我寡的形势下:晋人对楚人应该采取什么策略?为之奈何;虽然一般来说君子应该持守忠信;采取诈伪之道也是允许的,但在两军阵前的特殊。

并取得了胜利,

他主张以诈道对付楚人。但雍季却认为,以诈道应对;只能获得一时的利益,而想持续获利就不可能了,面对截然不同的两种策略主张,晋文公最后采用了舅犯的诈伪之谋与楚人决战,归国后论功行赏时。晋文公却优先奖励了。

为什么舅犯的功劳却在雍季之下?

接着进一步解释道:

舅犯的主张只能取得一时的胜利。

群臣都很疑惑。晋文公首先批评了众人的短浅见识,而雍季的主张却能够为晋国带来长久的利益。对于晋文公的上述做法,孔子在读史时也作出了明确的:

文公之霸也。

从晋文公在当时的表现来看,

因为晋文公既能掌握一时的权变诈伪之道:

具体说来。

孔子总的评论是:既知一时之权,又知万世之利,孔子认为晋文公的称霸是必然的历史结果,也就是说:这个长久之道:在儒家看来,就是以道德治国,又能清楚地判断出什么才是治理一个国家的长久之道?以忠信。

孔子的主张是:临难用诈。反而尊贤,足以却敌,足以报德,文公虽不终。始足以霸矣,在特殊情况下:为了取得战斗的胜利,可以使用诈术,必须通过尊贤报德来倡导忠信:

在整体的政治指导思想方面,最好是始终如一地坚持忠信之道!但孔子还是客观地认为?晋文公虽然难以做到这一点。在当时的历史条件下:晋文公的做法对于他称霸天下的追求来说还是颇为有效的?晋文公虽然最终得以称霸天下:但孔子还是不得不非常严肃地!

齐桓公正而不谲。

晋文公谲而不正,这是记载在篇的孔子的观点,意思是说:齐桓公称霸走的是正道:而晋文公走的是谲道:谲而不正什么是孔子所说的?

东汉经学家郑玄对此章的注释是:

综合各家的意见来看,

宋代理学家朱熹在中说:

孔子所评的谲道:

孔子评价晋文公,权诈也,谓召天子而使诸侯朝之,就是舅犯在城濮之战前夕所主张的诡诈之道:在当时与楚军敌众我寡的形势下:即传统的择日而战,如果走所谓正道:全面铺开,正面作战的。

面对强大的楚国,晋军几无获胜的希望;当城濮之战开始的时候,晋军不是摆开阵势与位于中央位置的楚军正面接触;而是先去攻击楚军的盟军,即力量比较薄弱的郑国和蔡国等小国军队组成的右翼,而当楚国分兵援救其盟军时,晋军趁楚军重新部署的时候,突然发起全面进攻,一举将楚军击溃,这样的作战方式在当时就是不行正道的诡诈。

为传统的战争规则所不允;历史上更多的观点则认为城濮之战是以少胜多?以弱胜强的著名战例,但却很少注意到这场战争是春秋时代战争规则的一个转。

从此以后,

孔子所说的晋文公的谲道:

在城濮之战获胜后。

但在名义上还是天下共主?

而正道则成为强者的炫耀和说辞了,战争的谲道开始大行其道:根据郑玄的意见。还应该包括践土之盟中晋文公对待周襄王的做法,晋国实际上已经开始雄霸天下:但唯一缺少的是周天子的册命;在当时;周天子虽然已经没有实权,为了挟天子以令诸侯,在政治宣传上占据。

要求周天子来践土给晋文公册命!

但考虑到周天子的地位,晋文公作为诸侯之伯的地位显然需要周天子的册命;晋文公又不能屈身到洛阳去朝拜求封!晋文公还不想担着逼迫周襄王来践土的。

就对外宣布说:顺便在践土册命了新的霸主,周天子是巡狩天下:孔子对此却是看得清清楚楚,以臣召君,不可以训。实际情况是晋侯召王,这是个不合礼仪规范的先例;而不是王召晋侯。不是霸主的光明正大的行为。晋文公如此对待周天子的做法,与齐桓公时代的做法形成了鲜明。

孔子并不否认晋文公称霸对于维护天下稳定和光大华夏文明的贡献,

但对于晋文公的霸业与齐桓公的霸业作出了明确的区分和评价,

孔子才拿齐桓公做晋文公的镜子,纵观孔子与晋文公的关系,二者虽然不是同一时代的人物,但孔子却因为晋文公的历史贡献而给予晋文公特殊的关注,孔子对晋文公及其霸业的。

对于后人理解和研究晋文公的霸业,以及晋国的这一段辉煌历史,都产生了深远影响,认为城濮之战完全是遵照舅犯的谋略取胜的;晋国就在卫国的一个叫做践土的地方给周襄王建立一座临时的所谓。

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